那是为赋新词的年纪，爱情不过是女生间偷偷传阅的琼瑶席绢亦舒的情节，男生则大部分活在金庸和古龙的世界里，看金庸豪气冲天下隐藏的儿女情长而心动，看古龙的无情剑客最多情。

 

那是经常在歌词里找感觉的年纪，所有预想的情感境遇都可以在某些流行歌词里找到对照，流行歌是新时代的婉约词和花间集，唱得越痛心，我们越感同身受。

 

男人总喜欢将自己想象的很悲情，很苦涩，所以苦情歌是男人们的最爱，直到我上了大学，男生宿舍冲凉房里，天天都有人吼着“冷冷的冰雨在我脸上胡乱的拍”，然后浑身涂满肥皂泡，快速的冲进莲蓬头洒下的冷水中，再换一首，“最深爱的情人，却伤害我最深，为什么你背着我爱别人”。

 

现实其实并不是那么的伤人，也许唱着苦情歌的人，连别人的手都还没牵过；也许牵了别人的手的人，连爱字都不敢说出口；也许说出了爱的人，拥有的只是喜欢；也许喜欢的情怀对每个人的一生来说，都会经历很多次。

 

但一切都不妨碍我们觉得爱如潮水，正在涌来。

 

 

 

和杨聊起了日剧，我们这些孩子像何老师唱得“淡淡的青春，纯纯的爱”的感受多从日剧得来。所以对于韩剧抄袭日剧的桥段十分鄙夷，不太明白连中央台也逮住那种长长的韩剧播个不停是什么意思。当然现在这个时候，大家又都开始看美剧了，惊险刺激情节紧张，搞笑幽默讽刺社会，我也对流行的美剧挺喜欢，经常性的跟自己说今天就看两集，可故事紧张的让我忍不住想多看下去好知道这个事情究竟是怎样的结局。

 

小时候《血疑》里的山口百惠就不说了，我们高中那会儿最喜欢的日剧是《东京爱情故事》，最喜欢的女优是酒井法子和铃木保奈美，大学的时候看了《悠长假期》，接着又看了一系列日本的青春怅惘和孤独弥漫的电影，很容易就让情绪坠到了岩井俊二的营造的世界中。后来不太敢看这些片子了，以前恨不得让生活也变成那么纯净的电影，或者去思考些关于记忆、关于迷失、关于疏离、关于莫名的情绪的人生存在感的问题，以及爱情的难题，还有那样宁静的氛围。现在，看到一部片子说让你安静下来体会孤独之类的介绍，就不敢轻易的去看，总想从这种状态中脱离出来。

 

可今天下午还是看了一部堀北真希主演的《东京少年》，顺带说一句，新生代的日本女优中，堀北真希是我喜欢的一个。：）一贯的日本电影的风格，苹果的反复出现我感觉无外乎青春、禁欲、失去自我或者得到真我之类的象征。李斯特的《叹息》钢琴曲贯穿整片，没有多余的音乐，只剩下男女主角之间情绪的一点点堆积，直到让观众最终明白，原来是双重人格造成的一切。这样的题材其实不算新鲜，日本的很多电影都喜欢探究人的精神世界，或者用一些很奇怪的寓言式的意象。包括他们的文学作品，犹记得高中的时候读安部公房的《箱男》，那样的自我封闭感压得我很难受，可似乎当时的自己也挺喜欢享受那样精神上的一种思考的快感，哪怕这种思考带来的是一种对这个世界的怀疑和不安，于是总觉得自己像个精神的贵族一样，虽然没有箱子套在自己身上生活，但是也在努力的孤立身边的一切。

 

片子看完后，也没有什么情绪沉淀进去无法自拔的感受，也没再像以前那样独自再思考好长时间。只是想起了给NDSL充一下电，继续我住院那会儿玩的《双重记忆》的游戏，然后又想起了赵薇的《绿茶》似乎也是一个双重人格的电影，最后呢，就是实在忍不住，还是上来写了这样一篇博文。

 

仅此而已。

 

 

 

 

 

 

昨晚自己跟电脑打实况，用米兰单挑意法英荷的强队，再加上以前米兰在冠军杯里总遇到的那些雅典AEK啊，莫斯科斯巴达啊之类的，看着一个个被米兰干掉，心中着实快意，遗憾的是因扎吉只进了一个，几乎全是大罗和卡卡以及西多夫包干了。最后实在不知道跟哪个队踢了，选了中国队让米兰练练，可也不知道昨天实况9的中国队是不是吃了药，连踢三场，第一场点球输给中国；第二场1比2输给中国；第三场在因扎吉的狂追下才搞进去一个乌龙球赢了中国。

 

心想不能再踢了，关了实况，可是没睡意。于是接着玩我在大学里超喜欢的英雄无敌，眼看我的英雄一场场的打下来，虽然举步维艰，但也只剩下了最后一个敌人。不过我心里清楚，那个敌人要是轮番的来攻我的城，我肯定就被灭了。所以连守了两次城后，元气大伤正想着就这么退出吧，电脑啪的一下子出了毛病，游戏直接跳出去了。崩溃，这还真了解我心情。罢了罢了，可还是没睡意啊，怎么办，看看还有祖玛，就玩这个到天亮吧。

 

于是就又操纵着那只印加大青蛙吐珠子，劈里啪啦的玩到催老婆起床的闹钟声响起，这才回到卧室，准备睡觉。一下子到下午才醒，不想上网，看会电视吧。长了不少知识啊，戏曲频道播一个专题片，沿着黄河找寻一些民间戏曲。从最初的目连戏，到河西宝卷，到民勤小戏，到凉州贤孝，挨着看过来，真是不错。想那会儿重走丝绸之路的时候有些城市也都去过，可还真没留意这里的戏曲文化。明天这个节目还得接着看，嗯，等腿养好了，自驾车再往这条路上走走，发现这边的历史文化才叫交融和积淀。你想了，古代都是流放南方文化人的地方，再加上西域诸国的少数民族在这里，那文化融合的，创造出了多少大杂烩一样的玩意儿啊。：）

 

看完专题转到电影频道，在播胡金铨的《大醉侠》，这部片子小学的时候看过，在大大商厦的录像厅里，那会儿懂什么新派武侠开山之作啊，胡金铨的电影美学啊，纯粹就是看个打的热闹。当时看这片子的记忆已经模糊了，这回重看，发觉其实这片子功夫打的并不热闹，几场打戏都跟京剧的舞台表演似的，还夹杂着锣鼓梆子的声音。然后就开始研究镜头的美学，发觉构图上总是带些中国山水画的意境。但是这样研究来研究去，这部片子一点都没有小时候感觉的那么精彩了，最终，似乎已经习惯了高科技下打的酣畅淋漓的我，还是在没看完就换了台。不过题外话说一句，郑佩佩年轻时候真是当得起英姿飒爽，好看。李安《卧虎藏龙》里年老时的碧眼狐狸竟然是年轻时候的金燕子，呵呵。

 

想起董桥和余光中写得胡金铨了。转帖过来，以作此文结束。

 

无论凭靠我家或之藩家阳台的栏杆，都可以俯眺蓝汪汪的吐露港，和对岸山势起伏的八仙岭，却很少人知道，山麓那一条条浅黄色的印痕，正是胡金铨拍《迎春阁之风波》所用的一场外景。走近去看，就发现那些黄印子原来是为了建造船湾淡水湖挖山填海的遗迹，有些地方，像切蛋糕那样，露出有棱有角的黄土，面积也颇开旷，金铨灵机一动，就点化为群侠决战的“沙场”了。

 

我知胡金铨其人，是从《龙门客栈》开始的。当时我和一般“高眉”人士一样，以不看国片自高，直到有一天，全城的人都在阔论《龙门客栈》，我如果再不去看，和朋友谈天时，就成了“题外人物”，只好在一隅傻笑了。一看之下大为倾倒，从此对国片刮目相看，金铨的片子更不放过。除了早期的一《大醉侠》之外，他的片子我全看过，有的甚至看过两遍。赏析金铨影艺的文章很多，我却愿意自撰一词，称他为“儒导”。这“儒”字，一方面是指儒家的忠义之气，一方面是指读书人的儒雅之气。金铨片里的侠士都有这么一点儒气，而金铨自己，平日就好读书，常与作家往还，不但富于书卷气，拍起片来，更是博览史籍，遍查典章，饶有学者气。就算放下电影，金铨也别有他的天地。他的中英文修养都高，英文说得漂亮，中文笔下也不含糊，著有评析老舍的专书。难怪最后找太太时，也找了一位女作家，不是一位女演员。

 

金铨善用演员之长而隐演员之短，徐枫如果没跟金铨，未必能够尽展所长。六年前的夏天，我从台湾去澳洲，在香港转机，小停数日。金铨接机，把我安置在他公司的宿舍里，他自己却不知去向。一觉醒来，才发现走廊对门而住的，竟是正在拍《忠烈图》的徐枫，还承她招呼我用早餐。当时我尚未看过她演的电影，所以印象不深，却记得她的气质不俗。据我看，徐枫在台下不算顶美，但在金铨的戏里，却是眉间英气慑众的冰美人，那英气，给微翘的鼻子婉婉一托，又透出几分柔妩，所以十分动人。看得出，她不是能言善道之人，表情的变化也不多，所以金铨安排她的角色，也是话少而动作多，结果非常有效。

 

金铨拍片之认真，是有名的。有一次听他说，在《侠女》拍摄时，为了需要古宅空庭芦苇萧萧的那一股荒味，他宁可歇几个月，等芦苇长高了再拍。这次他去韩国拍《空山灵雨》和《山中传奇》，天寒地冻，补给维艰，吃足了苦头。其中一场外景排在汉城郊外的一处古迹，叫做收御将台，却发现设有建台何年之类的英文说明，不堪入镜。金铨急嘱他太太钟玲在港找些元朝的文告资料，以便书为揭示，将那碍眼的英文遮去。我为他们在中大的图书馆借了一本《元典章》，结果韩国当局又不准张贴，金铨只好弄一棵什么树来挡住，才算解决。这当然只是他面对的一个小问题，已够人折腾半天，亦可见导戏之难。好在新婚之后，内外都添了得力助手，钟玲不但做了主妇，更成了他的编剧，写了《山中传奇》的脚本。现在轮到心焦的影迷，包括沙田诸友，来等新片上演。

 

我和金铨也不常见面，大概一年也只有三五次。席上宴余听他谈天，可谓一景。金铨是一个神气活现的小个子，不知为什么，我从来没见他沮丧过。他最爱穿绣有Safari字样的浅色猎装，把新剃后下巴上一片青青的须桩衬得分外鲜明。他从演员做到导演，在影剧天地里不知翻过多少跟斗，口才又好，说起故事论起人物来，浓眉飞扬，大眼圆睁，脸上的表情大有可观。他交代故事总是一气呵成，势如破竹，几番兔起鹘落便已画龙点睛，到了终点。他一面说，一面绘声图影，一张嘴分成两个人，此间彼答，你呼我应，也不知怎么忙得过来的。这种独角相声是他的绝技，不但表情逼真，而且跳接迅快，你一分神，他已经说完了。在我记忆之中，好像只有梁实秋先生能有一比。这样子的人，方言一定也不含糊的，金铨当然不例外。他学上海和扬州的口音，每次都逗我存和我发笑。其实钟玲口齿也很灵便，只是不像他这么爱演谐角罢了。可是智者千虑，必有一失。金铨也有不济的时候，那便是醉酒之后。我至少见他醉过两次，不尽酩酊，却也不止微醺，形之于外的，是目光迟滞，像照相时不幸眼皮将合未合的那种表情，而且言语嗫嚅，反应不准，像一架失灵的高能电脑。有谁不信，我有照片为证。

 

（一）胡金铨问许鞍华：「影片里出现两列火车，一列从左边飞驰而来，一列从右边飞驰而来，终於迎头相撞了。导演要让观众看到其中一列车的火车头正面冲到观众眼前，轰然巨响，碎片四溅。换句话说，等於火车撞上摄影机的镜头。该怎么拍？」许鞍华和我们几个人还没有想出答案，金铨说：「用一块大镜子竖在火车轨上，让火车撞上那面镜子，而摄影机则在一边对准镜子里的情景开拍。效果会很真，惊心动魄！」那是七十年代在伦敦我家里吹牛的岁月：许鞍华还在电影学院念书，陈绍文刚在法国过完流浪的生活，詹德隆和我在广播电台里卖翻译、卖声音。金铨刚拿了康城影展的大奖，经常到伦敦谈生意，找资料写他的老舍传，三更半夜带我们摸到傅聪家里去聊天。他每一次来都住在城里好漂亮的Portman酒店。有一次我们在咖啡厅里喝茶，他跟水建彤先生大谈清末民初的野史，天花乱坠，绘声绘影，像亲眼看到似的，我们都听傻了。

 

（二）金铨渊博。他记性好得吓人，什么书都过目不忘，语言天份又高，各地方言都应付得了，说故事特别好听。可是，胡金铨始终坚持知识分子的情操。正因为他绝对不唱高调，正因为他绝对拒绝低头，正因为他只顾默默坚持他的原则，看他得意，我很感动；看他不遇，我很难过。看他偶然迫不得已做出一些艺术信念上的让步而终归失败，我更觉得他一生的执着是值得的。金铨到底是满身散发着中国乡土气息的读书人：他的作品没有描写现代心理学、社会学的空间；他镜头下的人性不是经过西方文明洗礼后的人性；他标举的是东方传统的侠义精神。在那样超现实的境界中，儿女私情已经没有存在的余地了，禁欲主义升华成近乎冷傲的高度。大冬天里，金铨也常常满头大汗；可是，他的艺术创作却永远是冷的。那也许正是中国文化的神髓。在他的电影语言的阐释下，萧萧风过之处，摇荡的芦苇丛中，依稀拂不掉千年的民族孤寂。他於是揭开了中国电影史的新篇章，受到国际电影界的尊敬。

 

（三）英国着名演员RexHarrison说：「有一位法国演员有一天在台上忍不住流出泪来了，哭的竟是他而不是观众。事后，他邀请同台演出的所有演员上台，当众道歉。关键是我们要让观众感动，不是自己感动」（“... One day he allowed himself the luxury of a tear; he made himself cry instead of the audience. Afterwards, he called the whole company on stage and apologized publicly. The point is that we have to move an audience, not ourselves”）。金铨近年并不如意。他每一次从美国回来我们都见面叙旧：是老了，眉宇间却依然倔强，彷佛永远在等待芦苇长高了再开戏。

下午没事，和杨在QQ上瞎聊了半天，起因是这家伙发给我一篇好玩的文章，联想起最近阎崇年被打事件，我们俩也对满清历史随便聊了一些。首先声明，我们不是极端的民族主义者，也不想挑拨民族矛盾，不过是就一些事情发表一点粗鄙的看法而已。本来想整理一下发到这里，嫌麻烦，于是就干脆直接贴上聊天记录好了，错别字什么的也没改。我也就贴到这里权当记录，愿意看的随便看看，不愿意看的别看就是。废话不多说，直接贴了。至于他发给我的那篇文章，有兴趣的自己点开下面的网址看吧。

 

扬 13:49:39
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6ea6610100auia.html
郎 14:03:47
我靠，你看了最近阎崇年被打的事件了吗 
 
扬 14:03:57
看了 哎
扬 14:04:10
在教科书里 岳飞 史可法 文天祥都不算民族英雄了 呵呵 难道就应该为了他妈个民族团结的大环境而抛弃历史吗
扬 14:04:19
中国的教育部门和美化侵略的日本教育部门 和去中国化的阿扁时期台湾教育部门还有什么区别
郎 14:05:03
是啊，我靠，根本没有正确的历史价值观了。我觉得他们现在的做法才是政治的需要 
 
郎 14:05:18
我们从小崇拜的英雄现在都不是英雄了 
 
郎 14:05:25
真让人不舒服 
 
扬 14:06:08
妈的 少数民族受了多少照顾了 弄得我们汉族人都是低等民族似的
郎 14:06:23
动辄都是阿玛和额娘，格格和阿哥的，我靠，娘和爹都不会好好念了，姐姐和哥哥都不知道咋发音了 
 
郎 14:07:22
呵呵，我们的民族政策太宽容了 
 
扬 14:07:38
还历史的真相 以史为鉴 才能真正强大起来 一个没有民族文化的历史 还何谈什么屹立于民族之林
扬 14:08:11
挪威人 瑞典人 以前祖先就是北欧海盗 人家就去美化自己历史了吗
郎 14:09:33
是啊，不重视和不正视都是错误的 
 
郎 14:10:14
看你给发的那个，实在是有感慨啊：时间会磨灭历史记忆，到了荣大洪出使北京的乾隆中期，满清帝国已经建立一百二十年，算起来已经是第四代第五代了，仿佛人们也都已经习惯了满清服饰，倒把本来就是自己汉族的衣冠看成异乡制度，一个叫潘庭筠的汉族文人，看见洪大荣“以方冠，着广袖常衣”，他不知道这本是明代的秀才常服，却啧啧称赞它“制度古雅”，还得洪大容反过来告诉他，“我们衣服皆是明朝遗制“。  
 
扬 14:10:28
呵呵 政治 现在政府真是把政治玩的太好了
扬 14:10:57
奥运会这样的PARTY都成了政治任务了
郎 14:14:40
嗯，关键是我觉得我们现在有良心的社会学家和历史学家以及经济学家等一些所谓的精英们太少了，或者说基本上没有。这些占据了话语权的人们，在电视、报纸、等等媒体上大肆鼓吹，让中国越来越不像中国了，邯郸学步追西方的渣滓，半调子的挖掘老祖宗的糟粕，融汇到一起，就成了现代中国 
 
扬 14:15:26
道德文化的沦丧啊 现在社会上的人还有几个讲诚信的
扬 14:16:50
道不正 文不明 这个国家的人也会沦为奸佞之人 以欺世为才 以损人为傲啊 哎

郎 14:19:02
欺世才能盗名，损人方能利己，这是目前的人生观和价值观 
 
郎 14:19:28
所谓的共赢、可持续只是一种说辞 
 
郎 14:20:17
每个人做的都是先踩住别人的身上爬上去再说，有心情了伸手朝下面拉一把，没心情了再朝下面跺几脚 
 
扬 14:20:47
呵呵 想起李承鹏的博客写的文章了 中国足球的确不紧紧是足球问题 它是社会问题
郎 14:21:29
当时，朝鲜人对于清国官员戴数珠之制不以为然，说这不是“先王之法服”，但汉族文人却告诉他，你不了解清国之制，可当朝鲜使者故意调侃说，数珠是信仰佛教的东西。汉族文人郑重地说，“非也，虽程朱处今之世，敢不带耶”。  
 
郎 14:21:47
哈哈，好一个“虽程朱处今之世，敢不带耶” 
 
郎 14:22:23
高压政策下的人心惶惶 
 
郎 14:22:26
这就是宁与外人，不与家奴的满清统治 
 
郎 14:23:21
毛泽东在文化大革命的时候说了一句，大意如此:鲁迅活到如今，也得遵从。 
 
扬 14:23:27
是啊 人家满族从来都没觉得中国是自己的 只不过是强占过来统治的 即使丢失了也不可惜 大不了退回原来的老窝罢了 一点损失也没有

 

扬 14:24:51
所以慈禧太后才会觉得 你八国联军侵略的 又不是我自己的地盘 什么都好商量 反正汉人都是奴才 我少占点 匀你一点好了 这完全是分赃的心态啊！
郎 14:25:29
一个汉族朋友潘庭筠就说“戏台有戏台妙处，以其有汉官威仪也”。因此，戏台在某种意义上，却成了唤回汉族历史记忆的场所。 
 
郎 14:25:58
是啊，就是抱着这种心态，才有后期的伪满洲国，是一样的 
 
郎 14:26:10
只要我的满洲国保住了就好 
 
扬 14:26:19
是啊 终于建立起自己的满族国家了 多快乐啊
郎 14:26:31
什么华夏民族，什么中国，跟我无关 
 
扬 14:28:08
原来历史上学的 孙中山的口号 驱除鞑虏 恢复中华  当时的我一直对这个挺纳闷的 不明白哪里有鞑虏 而且一度以为鞑虏是英法等外国人  呵呵 后来我才明白 鞑虏就是满清的朝廷啊！
扬 14:29:00
孙中山反的 就是外族满族胡人的统治啊 为了恢复汉人华夏才叫 恢复中华
郎 14:29:21
说实话，咱们也不是狭隘的民族主义者，唐朝的皇帝还流着鲜卑胡人的血呢，在封建君主制度时期，只要君主能够真正把自己统治的地方当作自己的国家， 不要求你多勤政爱民，能保持国家比较良性的运转下去就好。可是，你的统治基础是根本就不认同，我靠，我干嘛要跟你玩儿啊 
 
郎 14:30:43
是啊，可网上说的阎崇年语录里有一条（我没听过百家讲坛上他讲过没，也没考证是真是假）：辛亥革命是清朝新政的延续。 
 
扬 14:30:51
是啊 根本就是个财主心态 我多占几亩良田 多收几斗租子 多快活啊 就是少了几亩地 我也不损失 大不了还维持原来的水平而已 多好啊！
郎 14:30:57
我个人觉得，这完全颠覆了我们的历史观啊 
 
郎 14:31:28
辛亥革命我们提起它的伟大意义，第一条就是推翻了几千年来的封建帝制，建立了初步的民主共和体制 
 
扬 14:32:23
他就是个傻逼！辛亥革命反的就是清政府 孙中山还为此试图借助英法的帮助 因为他认为自己就是资产阶级革命 和英法是一家人 他们应该帮助他
扬 14:32:49
结果英法没帮他 日本却帮了孙中山很多 送给孙中山很多武器
扬 14:33:26
所以孙中山对日本很感激 穿的也是日本的学生服
扬 14:33:35
中山装的前身
郎 14:34:50
呵呵，是啊，我觉得也是啊，革命肯定都有一个首要的初级的目标的，你说民主共和是意义，那必然是要在一个实际的推翻不民主共和的朝廷（清政府）的基础上才建立的啊 
 
郎 14:35:21
哈哈，不过中山还是改良了一下日本的学生服 
 
郎 14:35:38
第一位影响深远的华人设计师  
 
扬 14:36:32
是啊 妈的 现在阎崇年这种傻逼知识分子真是太多了 真恼火啊
扬 14:38:27
呵呵 我真服了 汉网也被屏蔽了 你去百度搜 汉网 能打开的全是关于武汉的 ···
郎 14:40:28
我估计老头是研究清史入迷了，不可否认，清朝的确有很多成就，但是这老头不能不负责任的把屠杀说成民族融合，把入狱搞成维护政权稳定，结果到了最后，清朝干什么都是好的了，连袁崇焕抗清的民族气节也不要了，连吴三桂的开关都说成了有利于少牺牲人民。我靠，原来吴三桂真是大义啊，诺贝尔和平奖应该给他颁发一个 
 
郎 14:40:46
不会吧，凭什么屏蔽啊。 
 
扬 14:40:59
呵呵 你去搜搜就知道了 我以前还经常上呢
郎 14:41:03
唉，我估计是不是怕极端民族主义倾向啊 
 
郎 14:41:59
我靠，我觉得汉网上有好多网友只是愤慨和感怀啊，没有太过激吧。不知道，毕竟我上这个网比较少 
 
扬 14:42:32
哎  这几天某电视台一直在放 康熙王朝 说实话 我看到吴三桂起兵以后穿着的明朝衣服 还是在一群辫子里感觉挺亲切的 虽然这是个大汉奸
郎 14:43:48
哈哈，看了你刚才给我发的那篇文章，我才知道，大辫子那种阴阳头其实都是清朝末期才有的了：“我们看的清宫戏里满族男子都梳着阴阳头，就是头发的前半部分剃掉，后半部分编成发辫。然而实际上历史上真正清朝发式是金钱鼠尾，就是留的发辫要比小拇指还细，要能穿过铜钱中的方孔才算合格，（几乎就是光头）阴阳头是清末才慢慢出现的。” 
 
郎 14:44:22
感觉这种头型就是契丹以前的那样的吧 
 
扬 14:46:02
是啊 我这两天刚看过加勒比海盗3 里面的中国人就是金钱鼠尾 而且你没发现 美国的电影里面中国清朝人都是这种猪尾巴头  我原来还以为是外国人故意丑化中国人  妈的 原来人家看到的就是这样啊！
扬 14:47:24
人家看到的就是这种老鼠尾巴 当然电影里就会这样装扮了 当然两撇小胡子之类当然是丑化了 但是头发的样式就是照搬人家看到的原样啊 哎
郎 14:48:02
我靠，你一说我想起来了，对啊，当时看电影的时候没往这方面想，哈哈，只顾着看杰克船长了 
 
郎 14:48:13
不过，比起琉球和安南来，朝鲜人更有一种中华文化继承者的心态，虽然同样都是“事大”与“朝觐”，朝鲜人仍然觉得，只有自己坚持了中华正宗，只要琉球和安南使者的衣冠打扮稍稍偏向满清，就打心眼里看不起。 
 
扬 14:49:11
哎 什么时候我们过传统节日也能穿上自己的民族服装
郎 14:49:43
朝鲜人在穿衣戴帽上面，好像显得相当苛刻和自负，他们面对琉球和安南有一种居高临下，甚至面对清国人也一样从心底里透出不屑，当有汉族文人询问，“（朝鲜）使臣不加帽而所以戴貂皮者，何制也？”金正中就很骄傲地回答，这是中华就职，你没有听说过吧？当中国士大夫称赞他们是衣冠之国，他们又故意反问中国衣冠究竟来自何代。像朴思浩就是这样，和汉族文人一起聊天，偏偏哪壶不开提哪壶，故意挑衅地说，你们清国的帽子、狭袖，竟然用于朝贺宴享祭祀征战燕居，那么这是中华之制吗?高的满座面面相觑，只好尴尬地回答：这不是唐宋明遗制，是清国之制。这时，朝鲜使者心理得到极大的自我满足，汉族中国人的心里却多少有些不是滋味。 
 
郎 14:49:55
哈哈，这样看起来，的确可以找到目前棒子们抢占中国文化遗产的一些动因啊。 
 
郎 14:50:53
哈哈，记得那会儿是你发的吧，五十六个民族大合影照片，只见少数民族服装五颜六色，只有汉族穿着西装西裤。哈哈 
 
扬 14:51:31
汉族人穿的汗衫··· 外日 到真成“汉衫”了
郎 14:52:27
哈哈，汗衫，我日，我记成西装了 
 
郎 14:52:55
以后我们出席重大活动都穿“汉衫”好了 
 
郎 14:52:57
哈哈 
 
扬 14:53:35
近代日本就是因为中国穿着蛮夷的服饰从而看不起中国 感觉我们怎么能被一群胡人这么压着 所以人家从心理上建立了对中国的优越感 侵略中国感觉理所应当 就当征讨胡人
郎 14:54:41
呵呵，这样分析起来，一个改装易服其实影响了后来历史局势的发展啊 
 
扬 14:56:11
是啊 当时清朝人去日本 经常被日本人看不起 以为蛮夷之辈
扬 14:57:17
而这些人看到日本人穿的衣服 有时候就偷偷哭泣 以自己衣冠为耻啊
郎 14:57:30
呵呵，因为的确如此，服装打扮等等，在很多时候是文明开化的象征。 
 
郎 14:58:24
朝鲜人从很早期就坚持穿着汉族衣冠，还把它看成是“文明”的象征，《三国史记》卷首金富轼序文里，就历数新罗到高丽的服饰变迁，他说，到金春秋得到唐太宗皇帝所赏赐衣带，回到朝鲜推广，便以华变夷，而在后来文武王时，又改革妇女的服装，自此以后，衣冠才完全同于中国，而朝鲜也从此进入“文明”。 
 
扬 14:58:31
日本人 朝鲜人 从清朝开始都不把中国人当作华夏正统了 他们觉得中国已经沦为蛮夷之邦 他们自己才是华夏正统
郎 14:58:55
值得注意的是，本来这种服装的偏好只是对另一个文明的向往，但是在中国的明清易代以后，他却具有了确立朝鲜文明正统性的意义。依然穿大明衣冠，使得他们可以自豪地宣称自己是“小中华”而中国却已是“夷狄之邦”。

 

郎 15:00:14
呵呵，不过这也是因为我们以前的历史观影响到了他们。 
 
郎 15:01:01
尽管满清入主中华，但汉族衣冠或者古衣冠在人的心目中，还是有一种有文化和有历史的高雅象征，那个时代并不像追逐时髦和新潮的时代，在人们的心目中，古典即典雅，而时尚却只是流俗 
 
扬 15:01:02
我看了萨苏的某篇文章 里面提到 日本人侵略中国 长官告诉他们 不要把中国人当作人的同类 他们是比我们低等的动物 是和牲畜一样的种类 所以日本人杀起人来没有一点的羞耻感 他们觉得杀的根本不是人 而是猪啊牛啊这样牲畜
郎 15:02:42
我靠。但是这样的言论是属于法西斯一贯的言论，这就太民族主义和军国主义了。不把别的民族当人看了。我反对。 
 
郎 15:03:18
已经不单单是文化正统的问题了，是他们的心里已经扭曲变态了 
 
扬 15:03:52
呵呵 正是因为日本人已经建立起文化民族优越感了 他们才能这样去想去做啊 前有因 后就有果
扬 15:04:53
你试想 如果中国还是明朝衣冠 日本人能不把中国人当人吗 首先恐怕他们自己就先产生心理的畏惧感了 更别说去肆无忌惮的杀人了
扬 15:05:51
丰臣秀吉还没被明朝邓子龙等人杀够吗
郎 15:07:23
是啊，这种心理变化总是递进发展进而扭曲了 
 
扬 15:08:20
满清祸害中国够本了 把他们老祖宗金人的本都赚了好几倍了
扬 15:09:23
如果不是满人入关 中国的发展又将会是一个什么样子 明朝时的科技已经发展多牛了 江南已经出现了很多资本主义萌芽了
郎 15:10:19
嗯，破坏了生产力。但是明朝当时也确实要灭了啊。 
 
扬 15:10:32
满清就把你当奴隶使的 他可不允许你自己想发展就发展 中国一下倒退几百年啊
郎 15:11:20
嗯，是啊。如果农民军李自成之流的成了，估计也坚持不了多久，又会被地方原先的一些军事势力弄掉。 
 
扬 15:12:32
这么说吧 明朝灭亡了 中国还会重新组建一个汉人王朝 他们可不是像满人一样多占几亩地的思想吧 起码经济发展的势头不会被阻碍吧
扬 15:13:20
生产力不会倒退吧 说不定中国到时候也会来一个日本类似的明治维新什么的 或者资产阶级革命
郎 15:13:21
嗯，也是，社会会动荡一段时期，但是如果稳定下来后，那个政权起码会觉得，这是我的国家，我得让他发展 
 
郎 15:13:47
唉，这就是满清贻害最大的啊 
 
扬 15:15:29
是啊 明军中当时已经有神器营了 就是火器部队 军工的发展也是日渐强大 好了 满清一入关 基本上所有火器都取消了 因为什么 因为满清吃明军火器的苦头吃的太多了 他怕这玩意儿
郎 15:16:37
我日，不会吧，这个历史我不是很清楚，哈哈，这帮人傻逼了吧，先进武器都不要 
 
郎 15:17:21
啥心理啊，太小人了，太自卑了。所以才会那么高压的政策，那么变态的一些要求 
 
扬 15:17:41
呵呵 你知道努尔哈赤是怎么死的吗
扬 15:18:12
就是在攻打沈阳还是抚顺的时候 被大炮轰死的
郎 15:19:24
嗯，是的，这个听说过，不就是被袁崇焕干掉的吗 
 
扬 15:20:04
而且他觉得他们是靠武力夺天下的 这些玩意只会降低他们八旗兵的战斗力 属于奇淫技巧之类 还是大刀长矛赤膊厮杀来的厉害
扬 15:25:52
呵呵 说到这里很想称赞一下张艺谋 奥运会开幕式一点也没大辫子什么事 心里真是高兴啊
扬 15:26:45
所以日本韩国之类如家文化圈国家都赞叹不已 试想里面要是带几个大辫子群魔乱舞 人家还这么说不了
郎 15:26:58
嗯，秦汉盛唐之后貌似都开始现代中国了 
 
郎 15:27:28
不过，奥运会开幕上那个京剧的那出实在不怎样，看不出来啥意思 
 
扬 15:27:33
而且很欣慰的是 我看的世界小姐选美大赛 中国的佳丽穿的都是唐宋衣冠 好像没人穿满人衣服
郎 15:27:45
一群人还拿着木偶弄，我靠，电视转播根本就看不清 
 
扬 15:28:18
哈哈 总要有点瑕疵吧 不能尽善尽美
郎 15:28:27
呵呵，其实说实话，我认同旗袍等少数民族的服装，但是不能动不动就把这些当中国的象征 
 
郎 15:28:41
而且，貌似京剧是清朝时候形成的吧 
 
郎 15:29:13
不过这也是汉人能在戏里面恢复旧时衣冠的一种表现 
 
扬 15:29:58
是 就如同苗族 白族之类的民族服装 旗袍什么的可以当作满族的民族服装 但它不能代表汉族吧
扬 15:30:09
不能代表中国吧

扬 15:31:43
真是希望不远的将来某个牛逼的设计师能够改良一下汉族服饰 使之真正成为进入百姓家的民族服装 不要求每天穿着 只要求过传统节日的时候 能够像日韩一样穿戴起来 表现自己的民族文化
郎 15:36:27
嗯，是啊，看着韩国和日本节日的时候，举国可以穿韩服和和服，唉，我们的汉服却成了汗衫…… 
 
扬 15:39:38
呵呵 慢慢的我们长大了 慢慢的社会开放了 慢慢地原来很多我们不明白的事我们都明白了 才知道原来学到的东西有些并不是真相 但是真相去哪里找呢 我们国家应该开始改革了 不然这样下去会不稳定的
郎 15:43:30
呵呵，是啊，好多当时学的历史人物，现在看来，不是那样的